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廣采博攬吐納精神

瀏覽：發(fā)表時(shí)間：2020-06-09 00:49

何炳欽，江西婺源人，1955年出生。1982年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系;現(xiàn)為該院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事，江西省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，景德鎮(zhèn)高嶺陶藝學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1998年被江西省教委評(píng)為高校骨干教師，2001年被江西省教委評(píng)為省學(xué)科帶頭人，2001年享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的國(guó)家級(jí)專家津貼。
何炳欽先生作為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系的知名教授。“師者所以傳道授業(yè)解惑者也”。這就決定了其無(wú)論從職業(yè)素養(yǎng)的需求出發(fā)，還是從藝術(shù)創(chuàng)新的宗旨而言，都須恪守"廣采博攬，厚積薄發(fā)"的師道和藝道，從此形成自己的個(gè)性及風(fēng)格。
我們知道，風(fēng)格的形成是一個(gè)陶藝家擺脫依傍，在藝術(shù)上走向獨(dú)立的一種表征，也是創(chuàng)作個(gè)性的一種覺(jué)醒和表現(xiàn)。風(fēng)格的形成應(yīng)是“性情所鑠，陶染所凝”(劉勰語(yǔ))

是“奠基于最深刻的知識(shí)原則上面，奠基在事物的本性上面的”(歌德語(yǔ))。因此“廣采博攬”就成為每個(gè)藝術(shù)成功者的必由之路。何教授對(duì)諸多古窯古瓷知根知底，也深諳眾多窯彩瓷彩的工藝技法，兼之對(duì)陶瓷材質(zhì)的認(rèn)識(shí)和利用以及對(duì)優(yōu)勢(shì)工藝的擇取，于是就有帶有“何氏炳欽”烙印的陶瓷作品，有了陶藝家個(gè)性張揚(yáng)的藝術(shù)風(fēng)格。從何教授的諸多作品來(lái)看，設(shè)色、結(jié)構(gòu)、格調(diào)、氣韻以及造型都有極明顯的外部特征，有繼承傳統(tǒng)的底蘊(yùn)，有吸取經(jīng)驗(yàn)的軌跡，但更多的是他的消化，他的揚(yáng)棄，他賦以革新的元素。譬如宋元時(shí)期的影青刻花瓷，以線條流暢、形象生動(dòng)、釉色玉潤(rùn)盛行于世，但裝飾的色彩較為單一。何教授認(rèn)為色彩是陶瓷審美于視覺(jué)的第一刺激信號(hào)。影青刻花瓷應(yīng)該而且是能夠有著豐富的色彩語(yǔ)言的。于是他借鑒了河北定窯、浙江龍泉窯、景德鎮(zhèn)湖田窯的裝飾題材和表現(xiàn)技法，創(chuàng)作出迥眾不同的“彩色刻花裝飾”，調(diào)度紅、綠、黃、褐、藍(lán)、灰等多種高溫色釉因“窯變”、“流變”而產(chǎn)生的漸變色相，采用雙色、三色、四色并用的工藝處理方式，極大地拓寬了刻花裝飾的色彩領(lǐng)域。如何教授刀筆下的《玉色》牡丹，以鈞紅釉為底色，于鮮活熱艷的背景中，襯映出刻劃細(xì)膩的白牡丹，彰顯出國(guó)色冰質(zhì)雪膚的天然肌理。這鈞紅自然沁暈的色階，這線刻流暢連綿的旋律，這花型體積的陰陽(yáng)變化，構(gòu)多了剛與柔、虛與實(shí)、明艷與清雅而運(yùn)動(dòng)著的節(jié)奏感，令人怦然心動(dòng)。同樣，何教授對(duì)于水芙蓉的形象，也在傳統(tǒng)審視的基礎(chǔ)上，傾注現(xiàn)代美學(xué)的信息?？?、劃、剔、篦的技巧，點(diǎn)線面塊的曲直方便散聚的裝飾，互為交錯(cuò)又互為照應(yīng)。荷花蓮實(shí)的變型組合之“圓”，與莖梗荷葉的寫(xiě)實(shí)組織之“方”在淺淡釉色的空間內(nèi)布置得有疏有密、有景有情以頗有特色的陶瓷語(yǔ)言詮釋了“秋光紅莫辨，朝日與芙蕖”的主題意韻。

古人云 “善弓者師弓不師異；善舟者師舟不師楫 ;善心者師心不師圣”。廣采博攬的厚積薄發(fā)，其吐納之精神，是融會(huì)貫通自成體系的創(chuàng)作個(gè)性。何教授獨(dú)創(chuàng)的“亞光噴花裝飾”瓷系列作品，可以看出他對(duì)陶瓷表現(xiàn)形式本性的獨(dú)特憾受、選擇趣味和藝術(shù)把握的才能，

體味出他如何在激情和美憾的燃燒中、調(diào)動(dòng)全部創(chuàng)作的精神機(jī)能，使各種因素微妙地、難可名狀地配合、活動(dòng)并熔鑄一體，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。《萃彀》充分發(fā)揮了其釉料無(wú)光有色，漸變有序的表現(xiàn)力，給題材創(chuàng)作提供了“舒袖長(zhǎng)舞”的空間，強(qiáng)化了主飾形象的內(nèi)在因素。你看這或上或下，或回首或翔羽的白鶴，分明藉助色彩的暈染，于寫(xiě)實(shí)中蘊(yùn)聚靈巧，于凈化間含溢色韻。
牧馬、放牛、馴鹿、圈羊，何教授采用"亞光浮雕裝飾"新工藝創(chuàng)作的《牧歌》系列產(chǎn)品，分明是，心靈與情感交匯的天籟之音。在亞光彩色釉的渲染下，有藍(lán)天下駿馬的奔騰，有紫靄里牧鹿的歡鳴，有夕陽(yáng)間健牛的蹣步，有綠茵上云羊的踴動(dòng)…-，宛如一幅幅田園風(fēng)景展呈在觀眾面前。色釉結(jié)合線刻，給人直觀印象是色彩的感染力，而近觀時(shí)卻有著許許多多抽象或具象的線刻圖形或紋樣，有的近似傳統(tǒng)的幾何紋式，有的類似現(xiàn)代的構(gòu)成圖形，直線、曲線、方形、圓形、間隔、交錯(cuò)、對(duì)照、呼應(yīng)，在整體和諧之中變幻無(wú)窮，意味無(wú)限。有識(shí)者評(píng)價(jià)說(shuō)，何炳欽先生的陶瓷作品貴在色彩，一是產(chǎn)生了空間感，二是發(fā)揮了表現(xiàn)力，在視覺(jué)上可謂賞心悅目。
“出窯一幅元人畫(huà)，落葉寒林返暮鴉；晚霞微茫漂影靜，殘陽(yáng)一株淡流霞”。借姚雪垠先生這首詩(shī)評(píng)贊何教授的“彩色絞泥裝飾”系列作品中的《倉(cāng)山》，真是恰到好處。用兩種不同顏色的泥料結(jié)合在一起，使之出現(xiàn)自然的紋理變化，這種陶瓷制作的工藝方法稱之為“絞泥”。何教授采用以藍(lán)、黑兩種色泥絞揉并以片貼的方法，造成了山巒的地貌特色和云水飄渺的氣象特征，渾然一幅水墨淋漓的寫(xiě)意山水畫(huà)。這種流動(dòng)肌理自然多變，

工藝隨意而絞貼嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶账囀址?，以及何教授成功之作引起的轟動(dòng)效應(yīng)，必將為眾多陶藝愛(ài)好者所青睞。近年來(lái)，何教授獲國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)七十余項(xiàng)，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文十余篇，作品百余件。1998年出版《何炳欽陶瓷藝術(shù)》畫(huà)冊(cè)，2001年出版《陶藝技法》等專著三部。還為國(guó)家重點(diǎn)出版工程《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集·陶瓷卷》撰寫(xiě)評(píng)介短文百余篇。作品多次選送國(guó)外展出，部分作品被國(guó)內(nèi)外博物館收藏，其人多次去國(guó)外進(jìn)行訪問(wèn)和學(xué)術(shù)交流。
清代詩(shī)人趙翼有詩(shī)曰： “滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新；預(yù)支五佰年新意，到了千年又覺(jué)陳”。何炳欽教授一方面堅(jiān)持“越具有民族性的藝術(shù)是越具有國(guó)際性”的觀點(diǎn)，始終如一地吸取傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng);另一方面努力地對(duì)陶瓷材質(zhì)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，對(duì)創(chuàng)作理念進(jìn)行再整合，對(duì)工藝技巧進(jìn)行再揚(yáng)棄，這就是他的“求新”意識(shí)，也是他“吐納精神”的根本所在。

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