景德鎮(zhèn)云杰陶瓷有限公司
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在南海出水的海瓷中,絕大部分是歷代民窯生產(chǎn)的外銷瓷,真正能夠確定為官窯器的,極其稀少。海南藏家的這件出水清乾隆官窯纏枝菊花紋淡描青花折沿盤,曾引起人們的好奇和熱議:
有人認(rèn)為,官窯瓷只限宮廷使用,除皇帝賞賜外,即使皇親國(guó)戚也不能直接從御窯廠中得到,私自流出御窯廠者,都有殺頭之罪,古代沉船中不可能有官窯瓷器。
也有人認(rèn)為,無(wú)論從工藝、繪畫還是款識(shí),這只青花盤都應(yīng)是乾隆官窯之物,但從海里出水卻讓人費(fèi)解。
還有人認(rèn)為,該盤可能是景德鎮(zhèn)落選官窯,被人偷出御窯廠,然后賣到國(guó)外,在外商回國(guó)途中,輪船失事,沉入海底。種種疑惑,諸多猜想,不一而足。
為弄清這件出水乾隆官窯的歷史淵源,有專家查閱大量資料,試圖梳理出它的傳承脈絡(luò)。
何為官窯器?著名央視鑒寶專家蔡國(guó)聲老師在《清代康雍乾官窯瓷器收藏與鑒賞》中指出:“所謂官窯器就是專指明清兩代,在景德鎮(zhèn)御窯廠燒制的精美無(wú)瑕的專供皇室享用的,或者供皇室來(lái)賞賜,或者饋贈(zèng)的一種精美的瓷器,我們稱之為官窯器。”
可見官窯器分兩類,一類是皇宮陳設(shè)和皇室生活用瓷,稱為御用器;一類是皇帝賞賜給皇親國(guó)戚和文武大臣以及外國(guó)使團(tuán)的,稱為賞賚器。
中國(guó)的封建朝廷,往往把方國(guó)送來(lái)的物品稱為“進(jìn)貢”,而把自己回贈(zèng)的物品稱作“賞賚”,在用詞遣名上也表現(xiàn)出“天朝上國(guó)”的思想。
據(jù)清宮檔案記載,雍正十三年,督陶官唐英在向皇宮上交1.9萬(wàn)余件上等瓷器的同時(shí),還有7萬(wàn)多件落選的次等瓷器也一起送往京師“以備賞用”。乾隆時(shí)期管理內(nèi)務(wù)府的莊親王允祿曾有奏折說,次色瓷器雖有瑕疵,但在民間也算是上好的美器。這些記載,進(jìn)一步佐證了皇帝賞賜給皇親國(guó)戚和文武大臣以及外國(guó)使團(tuán)的“賞賚器”,同樣也是官窯器,只不過“賞賚器”是落選的次等官窯罷了。所以,外國(guó)使團(tuán)得到賞賚官窯瓷器并搭乘貿(mào)易商船回國(guó)的可能性是很大的。
其次,乾隆一朝是清代封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期,國(guó)力強(qiáng)盛,號(hào)稱太平盛世。瓷器生產(chǎn)空前繁榮,官窯瓷器普遍精美,一是因?yàn)榍”救颂岢且驗(yàn)槎教展偬朴⒌亩皆?。唐英以?nèi)務(wù)府員外郎職到景德鎮(zhèn)督辦官窯30年,開創(chuàng)了中國(guó)陶瓷史上最輝煌的篇章。他督造的瓷器,無(wú)論是工藝技巧還是裝飾藝術(shù),都已經(jīng)達(dá)到了爐火純青、出神入化的地步。
清代許之衡在《飲流齋說瓷》中形容當(dāng)時(shí)瓷器“至乾隆,精巧之至,幾于鬼斧神工”。 乾隆官窯青花瓷也達(dá)到了登峰造極的程度,既與清幽的康熙青花有別,又與淡雅的雍正青花不同,它是以紋飾繁密、染畫工整、造型新奇取勝。特別是淡描青花,因筆觸非常少,對(duì)畫工要求非常高。所以,淡描青花在乾隆朝數(shù)量不多,流傳下來(lái)的就更少。
再次,該盤為標(biāo)準(zhǔn)的八寸盤,盤折沿口,淺弧腹,矮圈足,通體紋樣以淡描青花繪就,其發(fā)色青翠艷麗,濃淡有致。盤內(nèi)外壁通繪纏枝菊花紋,折沿面繪6組牽?;ǎ浠ǘ浠蚝?,或綻放,風(fēng)姿各異,氣質(zhì)清新。盤心繪以菊花紋樣,委婉多姿、鮮活逼真、富有動(dòng)感。足內(nèi)有青花“大清乾隆年制”六字三行篆書款??钭R(shí)規(guī)范工整、橫平豎直、章法嚴(yán)謹(jǐn)、字體穩(wěn)重,乾隆官窯款特征明顯。
此盤造型秀雅,制作規(guī)整,胎體細(xì)膩,厚薄勻稱,從尚存的一點(diǎn)釉可以看出白釉瑩潤(rùn),青花發(fā)色濃淡相間,濃則鮮艷,淡而素雅。修胎講究,足根圓潤(rùn),為清代足際最規(guī)整的“泥鰍背”,充分體現(xiàn)了乾隆朝制瓷工藝的巔峰水準(zhǔn)。
國(guó)禮尚瓷,自古就有
禮品是忠信、義理的象征,是“禮貌”的物質(zhì)具體化?!抖Y記》中說:“禮也者,合于天時(shí),設(shè)于地財(cái)”。所謂地財(cái),是指本國(guó)土地的出產(chǎn)物,如稻粟谷黍、桑蠶柳植,甚至是掘山攻玉,摶土冶陶。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里,最高統(tǒng)治者莫不以“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣?!钡刎?cái)?shù)呢S富,足已炫耀其領(lǐng)土的廣闊、物質(zhì)的豐裕、國(guó)力的強(qiáng)盛。
早在唐代貞觀年間,唐太宗李世民就提出了“物揚(yáng)海外”的外事主張,其用意就是要憑借物揚(yáng)海外的主張,力圖實(shí)現(xiàn)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的政治目的,同時(shí)也進(jìn)一步提升了“設(shè)于地財(cái)”理念基礎(chǔ)。瓷器,便就成了歷代王朝物揚(yáng)海外的首選品,并得到歷代天家貴胄的共識(shí),由此延伸,就形成了“國(guó)禮尚瓷”的傳統(tǒng)觀念。清朝康熙皇帝在接見羅剎國(guó)大使時(shí)就說過:“泱泱中華,物產(chǎn)王土,萬(wàn)國(guó)來(lái)朝,僅一瓷一布,足以令其為之膛目,驚羨不已。”表現(xiàn)出強(qiáng)烈的優(yōu)越感和自信心。
明代以前,宮廷用瓷和賞賚往往從民間征御?;实壅饔?a href="http://www.host4website.com/xinwen/1928.html" title="瓷器" class="sitelink">瓷器,大致用于三個(gè)方面:一是供皇帝宮廷的“御用”,包括賞賜給功臣勛爵:二是作為國(guó)與國(guó)之間交往的回贈(zèng)禮品;三是用于對(duì)外貿(mào)易的商品交換。
到明代設(shè)立了御窯廠制度后,宮廷用瓷和賞賚都由御窯廠專門燒制,不再?gòu)拿耖g征御瓷器。
到清代,景德鎮(zhèn)燒造的國(guó)家禮品瓷更是“形式奇巧妙,歲無(wú)定樣”,而且是“參古今之式,運(yùn)以新意,備儲(chǔ)巧妙,于彩繪人物,山水、花鳥,各務(wù)極其勝”。如康熙、雍正、乾隆三朝皇帝詔令景德鎮(zhèn)御窯廠燒造的大量御用瓷中,有不少是用來(lái)贈(zèng)送給覲朝賀喜的外國(guó)使團(tuán)的,這也是為什么南亞和中亞很多國(guó)家皇室收藏不少“清三代”官窯瓷的一個(gè)重要原因。
回賜瓷器,乾隆朝最多
朝貢制度是中國(guó)古代統(tǒng)治者處理對(duì)外關(guān)系的主要模式之一,甚至在明清兩朝厲行海禁時(shí)期成為中外交往的惟一模式。在朝貢制度中,與朝貢國(guó)“奉表納貢”相對(duì)應(yīng)的,是中國(guó)朝廷對(duì)朝貢國(guó)國(guó)王的冊(cè)封和賞賜。
朝貢貿(mào)易是朝貢制度的物質(zhì)基礎(chǔ)。從經(jīng)濟(jì)角度看,貢、賜之間,即是一種以物易物的商品交換關(guān)系。除此之外,朝貢貿(mào)易還包括朝貢制度下的互市在內(nèi),這才是朝貢貿(mào)易的主體部分。
清初秉承明朝前期的朝貢貿(mào)易政策,有貢才有市,非入貢不許互市。所以,朝貢國(guó)之所以朝貢,主要還是為了貿(mào)易,清廷對(duì)朝貢國(guó)的“賞賜”一直秉承“薄來(lái)厚往”的原則,隨著時(shí)間的推移,特別是雍正和乾隆兩朝,清廷對(duì)朝貢國(guó)的賞賜逐漸增加,并通過加賜、特賜這兩種方式,使“薄來(lái)厚往”的這一對(duì)外交往傳統(tǒng)原則得以體現(xiàn)。這是雍正、乾隆年間朝貢國(guó)數(shù)量及朝貢次數(shù)有所增加的一個(gè)重要原因。
根據(jù)《欽定大清會(huì)典》記載,清代雍正以前未看到賞賚瓷器的記錄。從乾隆朝開始,瓷器為主要回賜物,而又以乾隆朝為盛,嘉慶朝則大減,以后回賜物中就鮮有瓷器了。這與乾隆皇帝的自信與愛瓷,以及清代官窯瓷自乾隆之后逐步走向衰落有關(guān)。因此在古代沉船中出現(xiàn)乾隆官窯瓷器的概率是最大的。
即便如此,盡管乾隆朝賞賜給朝貢國(guó)不少官窯瓷器,但相對(duì)于數(shù)量龐大的外銷瓷來(lái)說,也只是九牛一毛,尤其是一艘載有幾十萬(wàn)件瓷器的古代沉船上,也不過幾十件官窯器,經(jīng)碰撞、擠壓和長(zhǎng)期的海水腐蝕,能完整出水的更是少之又少。據(jù)此,可以推斷這件出水青花盤的珍稀程度了。
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