景德鎮(zhèn)云杰陶瓷有限公司
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筆者在拜訪某位廣東省資深高古瓷大藏家時(shí),曾見得一件書寫有詩(shī)文的唐代長(zhǎng)沙窯釉里紅執(zhí)壺。這也正印證了在一些陶瓷鑒賞類的書籍里的介紹,文字紋裝飾于瓷器上最早見于唐代的長(zhǎng)沙窯。平時(shí)筆者在各大博物館參觀高古類陶瓷時(shí),最為常見的宋代磁州窯、吉州窯等均有采用以書文的方式來裝飾于陶瓷器皿上。通過這些文字,也可以反映出當(dāng)時(shí)人們的生活意識(shí)與社會(huì)背景等。而在元代受到戲曲的影響,瓷器上書寫有文字就更不足為奇了。
在明代的一些瓷器鑒藏中,經(jīng)??梢园l(fā)見到一些阿拉伯文、梵文、藏文等。這些文字紋飾,既可以在實(shí)用的碗盤見到,也時(shí)常出現(xiàn)在供奉所用的香爐。這與當(dāng)時(shí)陶瓷上的文字紋飾裝飾選材與風(fēng)氣,均與明代的皇帝信奉伊斯蘭教有著緊密的聯(lián)系的。
而在清代康熙年間,書寫整篇古文如《出師表》、《赤壁賦》等名著最為盛行。加上瓷器上所以描繪的圖畫,可謂圖文并茂。此時(shí)的陶瓷,在收藏界最為常見的青花瓷文字紋莫過于“萬”字紋或“卍”(梵文)。而到了清代后期的粉彩瓷,大約在同治年間開始以礬紅“壽”字紋最為廣泛。
瓷器文字以其豐富的題材與多樣化的字體裝飾,如今已成為陶瓷鑒藏界里資深行家所細(xì)分的種類。
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